امام‌شناسی درمحضر امام‌رضا علیه‌السلام:(قسمت سوم)
🔻بسم الله الرحمن الرحیم
چه کسی حق دارد امام را انتخاب کند؟
خدا یا مردم؟
کدام مطابق عقل است؟
شروع کلمات نورانی روایت، از لسان امام رضا علیه السلام پاسخ به همین پرسشهاست.
▪️عبدالعزیز بن مسلم نقل می کند:
ما به همراه امام رضا علیه السلام در مرو بودیم که روز جمعه در آغاز ورودمان به این شهر، در مسجدجامع آن جمع شدیم. بحث امامت را مطرح ساختند و کثرت اختلاف مردم درباره آن را یادآور شدند. من بر آقای خویش (حضرت امام رضا علیه السلام ) داخل شدم و ایشان را از فرو رفتن مردم در‌این بحث خبر دادم.
▫️آن حضرت تبسم کردند، سپس فرمودند: ای عبدالعزیز! قوم دچار جهل شده و فریب آراء خود را خورده‌اند.(۱)
اکثر افرادی که در دنیای اسلام آن روز زندگی می کردند؛ دور از ائمه و شناخت آن بزرگواران بودند؛ لذا حضرت درد آنها را معرفی می فرمایند.
▪️جهل همان دردی است که آنان را از شناخت امام دور کرده؛ لذا فریب آراء مختلف را خورده اند.
جهلی که مقابل عقل است و نتیجه اش عدم پایبندی به لوازم آن. مثل فردی که می داند سیگار برایش مضر است و مصرف دخانیات کاری غیر عقلانی و جاهلانه است؛ اما از آن دست نمی کشد!
▫️انسان به ظاهر عالم، گاهی بر اساس اختیارخدادادی، عقلش را خاموش می کند؛ یعنی به عقل و لوازم آن بی توجهی می‌کند و دلیل این، همه کارهای جاهلانه که از بشر به ظاهر عاقل سر می زند همین است!
▪️آیا عقل حکم نمی کند؛ امام را باید خدا تعیین کند؟
آیا انسانها می توانند ادعا کنند؛ ما فردی را به عنوان امام انتخاب می کنیم و مطمئنیم او در آینده هیچ مفسده‌ای برای خود و دیگران، به بار نخواهد آورد؟
اصلا انسانها می توانند بگویند امام باید دارای چه ویژگی هایی باشد؛ تا چه برسد به اینکه بتوانند انتخابش کنند؟!
▫️در ادامه امام رضا علیه السلام فرمودند:
هل یعرفون قدر الامامة و محلّها من الامة، فیجوز فیها اختیارهم؟! ان الامامة اجلّ قدرا و اعظم شأنا و اعلی مکانا و امنع جانبا و ابعد غورا من أن یبلغها الناس بعقولهم أوینالوها بآرائهم او یقیموا اماما باختیارهم.
"آیا موقعیت و جایگاه_امامت را در میان امت می‌دانند تا انتخاب ایشان در آن جایز باشد؟! امامت اندازه‌ای فراتر و جایگاهی بزرگتر و موقعیتی بالاتر و آستانی فراتر و ژرفایی فروتر از آن دارد که مردم با عقل خودشان به آن برسند، یا با رأی و نظر خود آن را درک کنند، یا به انتخاب خود امامی بگمارند."
▪️درنتیجه، عقل سلیم به روشنی حکم می‌کند که شناخت حقیقت امامت الهی، خارج از حیطة ادراک بشر است. بنابراین، نظریه‌پردازی درباره امامت و قائل شدن حق انتخاب امام برای مردم، مخالفت با حکم عقل است و انتخاب امام حق خدایی است که مصالح بشر را بهتر از خودش می داند.
📘📕(۱) "کافی" جلد ۱ صفحه ۱۹۸ "باب نادر جامع فی فضل الام و صفاته"
🔺با ما همراه باشید.
••┈┈••✾❀•┈┈•✾❀┈••┈••
🆔 www.raheyekta.com
••┈┈••✾❀•┈┈•✾❀┈••┈••