شبهات فاطمیه (قسمت ششم)
شبهه کشتن توهین کننده به عایشه توسط امیرالمومنین
متن زیر را ببینید:
و ائمه اهل بيت نيز كسانى را كه به أم المؤمنين عايشه رضى الله عنها دشنام مي دادند را به قتل می رساندند چنانكه قاسم بن محمد مي گويد:
اميرالمؤمنين على رضى الله عنه در رقه با دو مرد برخورد كه يكی به فاطمه و دیگری به عايشه فحش می داد پس أمير المؤمنين رضى الله عنه دستور داد تا كسى را كه به عايشه دشنام می دهد را بكشند و آن يكی را رها كرد.
شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للشيخ عبدالله بن محمد الغنيمان، ج3، ص20.
پاسخ
تحریف اول:
منظور از امیرالمومنین در این روایت کتب اهل سنت و وهابیت مأمون است! نه حضرت علی علیه السلام
این که منظور این روایت مأمون است در کتب متعدد اهل سنت و وهابیت آمده است:
1-همين روايت را حتی ابن_تیمیه در الصارم المسلول على شاتم الرسول نیز می آورد:
قاسم بن محمد می گوید :مأمون در رقه با دو مرد برخورد كه يكي به حضرت فاطمه س و ديگري به عايشه فحش مي داد پس دستور داد تا كسي را كه به فاطمه س دشنام مي دهد را بكشند و دیگری را رها کنند
الصارم المسلول على شاتم الرسول صفحه566.
2- طبری رازی در «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» این روایت را می آورد و باز مامون در روایت وجود دارد:
۲۳۹۶- أنا عبيد الله بن أحمد ، نا عبد الله بن محمد بن زياد قال : سمعت القاسم بن محمد أبا محمد الأشيب يقول لإسماعيل بن إسحاق :
أتي المأمون بالرقة برجلين شتم أحدهما فاطمة ، والآخر عائشة ، فأمر بقتل الذي شتم فاطمة ، وترك الآخر ، فقال إسماعيل : ما حكمهما [ ص: ۱۳۴۴ ] إلا أن يقتلا؛ لأن الذي شتم عائشة رد القرآن .
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة جلد7، صفحه1344.
بنابراین روایت در مورد مأمون است نه حضرت علی علیه السلام
تحریف دوم:
تحریف دوم نیز این است که در اصل روایت آمده است: مأمون کسی را که به #حضرت_زهرا سلام الله علیها فحش داده را کشت و کسی که به #عایشه فحش داده را رها کرد
۲۳۹۶ - أنا عبيد الله بن أحمد ، نا عبد الله بن محمد بن زياد قال : سمعت القاسم بن محمد أبا محمد الأشيب يقول لإسماعيل بن إسحاق :
أتي المأمون بالرقة برجلين شتم أحدهما فاطمة ، والآخر عائشة ، فأمر بقتل الذي شتم فاطمة ، وترك الآخر ، فقال إسماعيل : ما حكمهما [ ص: ۱۳۴۴ ] إلا أن يقتلا؛ لأن الذي شتم عائشة رد القرآن .
قاسم بن محمد میگوید : مأمون در رقه با دو مرد برخورد كه يكي به حضرت فاطمه سلام الله علیها و دیگری به #عايشه فحش می داد پس دستور داد تا كسي را كه به فاطمه دشنام می دهد را بكشند و دیگری را رها کنند
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، جلد7، صفحه1344.
دلیل این تحریف و دروغ سازی چیست
می خواهند این این شبهه را القا کنند؛ چطور ممکن است امیرالمومنینی که دشنام دهنده به عایشه را مجازات کرده؛ آن کسی که به زهرای مرضیه جسارت کرده را رها نموده است؟!